狄帆听后，只说：“行，知道了，也不算太坏。”余氏姊妹奉上汤药，狄帆不予理会。王从容说是自己亲自煎的。狄帆见王从容全身黑乎乎的，满脸还流着汗，十分感激，便一饮而尽。之后几日，狄帆在和中堂里翻些竹简，看看《周易》、《孙子兵法》和《汉书》等。经何贵生安排，让余氏姊妹相伴狄帆，三人还算有说有笑。
有一日，天色已晚，狄帆送余氏姊妹回香榭红楼后，自去何中堂休息。此时，何贵生正端坐在正厅里，何师我侍奉左右，王从容刚沏好了四杯茶，就见狄帆来了。狄帆看时，明白三人正等着他，但不知道是何意，遂如平日里一样，施礼问安后，便抽身去休息，只是今日多了些喜悦的表情。此时，何贵生叫住了，说：“少主人，老奴拜见少主人。”说完，何贵生就跪下了。何师我也慌得跪着，王从容站也不是，跪也不是，便扶着何贵生。虽说狄帆不是第一次听何贵生说“少主人”三个字，但是此时何贵生如此说话，不由得狄帆不惊，忙让何师我及王从容扶起何贵生。
四人坐定，何贵生将十六坛山图交给狄帆，说：“少主人，先请观看此图。”狄帆打开看时，与那日白昼一梦的老翁领他游览的地方相似。何贵生接着说：“夫人早将少主人的白昼一梦的事告诉我了，少主人所梦之处正是十六坛山。我自觉时日不多，也该对你们说些事情，不然九泉之下将没脸面对太元真人和老主人。”狄帆、何师我也觉得何贵生面容憔悴，脸色暗淡，欲打断，让何贵生休息。王从容自觉此事不该知道，欲离开，狄帆叫住。
何贵生继续说：“且让我把话说完，不然日后想说也没多少机会了。图上标的分明，以湖为中心，三面环山，正北方是石林。这片石林，乃是太远真人根据诸葛孔明在荆州的乱石堆所创。湖中的七个坛如天上的北斗七星形状分布在湖的北面，称为七星坛。七星坛的正南方还有方正一样布局的九个坛，便是少主人没有见过的。这九个坛与七星坛合计为十六个坛，因此这个地方叫做十六坛山，这个湖称作十六坛湖。太元真人就是在这里开创了七星教派，有入室弟子九人：邹严元、冯毕、戚建德、秦仙楚、罗茵、狄静江、徐贞、莫维之、车万支。戚建德排行第三，老主人狄静江排行第六，夫人排行第七。老主人和夫人情投意合，也是太元真人最得意的弟子，更是众师兄妹眼里郎才女貌的天生一对。而老主人和戚建德也是最好的师兄弟。太元真人武功精深，仁义高德。不管白道黑道，都受了太元真人的大恩，遂成了众人心中的共主。可当时正值大唐末年，藩镇割据，天下大乱，连年战争，百姓苦不堪言。七星教众人不求富贵权柄，放弃武林盟主之争，以义为先，关心黎明百姓的生活，甚至放出话来：有谁胆敢欺凌弱小，鱼肉百姓，就是与七星教作对。”真是太元真人名重江湖，七星教派义盖天下。
“就在巧儿刚出世的那一年，我们村遭官兵抢粮和洗劫，一时间尸横遍野。由于我护子心切，求生**强，到最后才轮到我。当时，我也觉得没有了生还的希望了，只有受死的份。就是在这个时候，老主人和夫人突然出现，杀退官兵，救了我父子俩，还带着我们上了十六坛山。从此我就成了老主人的管家，得老主人厚爱，都以‘大哥’呼我，还我教了些武功，这不知道是我几辈子的福分哪。因我何家历代行医，且当时七星教救济天下百姓，所以我额外的活就是给一些人治病。那段日子，是我人生最深的回忆。我非常感谢七星教，尤其是老主人。”
“在巧儿一岁的时候，老主人和夫人成婚，太元真人及七星教的所有弟子都非常开心。第二年，少主人也出世了。可是好景不长，突然一天，太元真人和老八莫维之、老九车万支失去了踪影，至今谁也没见过他们。也就是这一天，老主人收到一封信，看后便和夫人合计了一会，老主人就提剑离了七星教，我和夫人目送。之后，我再也没见过老主人。三天后的夜里，十六个坛纷纷起火，是戚建德救了夫人和我们，也救了其他师兄弟，而教中其他弟子无一幸免。一十六个坛，一夜之间成了灰烬。之后，他们这些师兄弟不知说了些什么，就离了十六坛山，各奔命途去了。只有戚建德护着我们，来到老城。夫人到处打听老主人的消息，而戚建德也时时刻刻跟随夫人。这戚堡主照顾夫人，甚是体贴。年复一年，月复一月，日复一日，夫人都以泪洗面。终于有一天，夫人和戚建德成婚，我们就定居老城。至今，也没有老主人的一点消息。”
“少主人，老奴知道的，就这么多。本无人再提及有关七星教派的事，皆因少主人之梦，想来也是上天要少主人重整七星教。夫人送来的十六坛山图，就是让老奴将此事告知于你。少主人，如果没特殊的事情，切不要再与夫人说起有关你生父的事，夫人所承受的痛苦，旁人是无法理解的。”
狄帆拜谢，说：“伯父可知那封信现在何处？”
“不清楚，应该在夫人或者老主人手里。”
“可知我的父
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