尤只虎这一次睡了很长时间，总是醒了又睡，睡了又醒，好像睡不够似的，好好的周六，就这么睡过去了。
他是真正的凡人，普通人，生活在你我共同的世界之中，奇迹不在自己身边，奇迹总是发生在别人身上，甚至总是发生在小说中，电影中，梦中。他是容易被人忽视的人，努力地变着花样证明自己，在不同的场合下刷存在感。他有着梦想和希望，却总是不能全心全意去实现它们，总是刚专注一个目标，又立刻被其他的种种愿望所牵引。喜欢见异思迁，凡事浅尝则止，难以坚持，难以专注。他容易被看起来挺大的困难所障碍，容易放弃，更容易给放弃找一些合理的借口。他有一整套人生理论，但这些人生理论几乎全是用来承认懦弱、认定现状、让自己的形象看起来不那么猥琐无能的。他人生中也有许多精彩的故事，但大部分是一些小事凑合着想像、配合着时间的推移，不知不觉改编或原创出来的。
要知道尤只虎此时的生活状态，要知道尤只虎所处的现实的人生及世界状况，不用多描述，各位看看身边的世界，看看自己的人生现实，就是了。
各位听们儿，你此时的人生，会不会觉得你前生是某个大神？会不会觉得你曾经是穿越星际的修真者？既便是你想像一下，想这么确认一下，你是啥感觉？其实啥感觉也没有，是吧？既便你相信你曾经是张三丰，又如何？你看看你眼前做的事，你看看你当下的朋友圈，你看看比你过得好或比你过得差的人，或者再想想你人生中的种种烦恼事，过去的、现在的、未来的……你马上就会体会到所谓现实的意义了。
尤只虎的状态就是这样的，真实的普通，包括他个人和整个世界。宇宙无限可能性的创造力，与他无关，只在小说和电影中，只在各种科学理论中，各种了不起的神奇人物，各种先贤大德，只在宗教的经论中，只在各种媒体的捕风捉影中……也就是你我现实状态，现实的世界，也就是你我此刻的人生。
有哥们儿会觉得他突然“变成”这样的人生，会不会对过去的人生起疑，因为我们都是依靠记忆来确认自己的人生存在的，而他的记忆呢？这个大可放心，当你的观念转变时，既便是你过去的记忆也都在跟着转变，你也会选择性地把它们转变成迎合你现在观念的内容。只不过普通人是用渐变的模式，其中看起来没有那么大的“突然”罢了，当然，也只是你自己“觉得”没那么突然罢了。
提到“变成”这个概念，偶这个笔者，不得不罗嗦两句，纵然有读者嫌偶聒噪，但偶还是想聊聊这个话题……好吧，偶承认，其实这是个借口，真实的原因，就是作者偶实在按捺不住想出风头的骚动，一定要从幕后跳到前台来抢镜。
我们一生都在“变成”什么，从男孩变成男人，少女变成女人，从恋人变成夫妻，从爱人变成路人，以及从无知的傻二变成牛逼渊博的专家……诸如此类，变来变去，创造并适应着种种角色，一直贯穿着我们整个一生，包括从活人变成死人。
有个奇怪的现象，不管你身份如何转换，不管你身份的内涵如何千变万化，你总是知道“是你成为了什么人”、“是你变成了什么人”。比如我们会说，“我从前不是这样的”、“我作为一个学生时如何如何”、“我作为一个男朋友如何如何”、“我作为一个老板如何如何”、“我作为一个丝如何如何”、“我作为一个xxx如何如何”……这现象背后的潜台词是，我并不会因为“我”变成了某个角色，就忽视了“我”本身，否则的话，我就是某某的老公，哪会有“我”曾经还当过小学生这个“我”呢？要知道，某人的老公和小学生，这是两个不同的角色，也是两个不同的人，是不同的物质运动变化支撑起的两个运动现象，但你毕竟总是知道都是你。说起来，好像总有一个不变的你，在确认着这些变化的角色，否则角色之间很难关联在一起。
是记忆积累造成了你，还是你收集记忆作为你？这个先后关系很重要。
这样说，很多哥们会嗤之以鼻：“切，那是因为我的记忆一直存在呗，所以我能记着我的从前，我的现在……你这厮不学无术，还想卖弄神秘，神棍的本质坦露无疑也。”
嗯，这哥们儿的说法，有点像什么呢？有一只盒子，以前里面只有一个球，现在变成了七个球（咦，这话有点像谁说的树上七个猴），球的数量变化了，盒子里面装的内容变了，但盒子还是没变，变的只是它所装的内容。如果我们要用记忆来确认我的话，就是这样的，由少到多的积累，但都积累在同一个范围内，被同样的一个主体在确认，盒子，也就是我们说的这个主体我。
如果没有这个盒子来确认，那些球之间，是完全没有“盒子中的球”这种逻辑关系的，每个球是独立的，没有所谓盒子内或盒子外的球，大家是平等关系。记忆也如此，如果没有“我”的主观来确认“我的记忆”这种内在关联，这些记忆是全然没有主体关系的，各是各的。
偶们对人生的确认就是这样，变的只是“我”用来确认“我是什么”的内容，但用来确认的主体“我”没有变。在这个地方，我就是那个盒子，而盒子里面的内容，则是我的角色及其内涵。如果没有“我”这个盒子来确认与区分，已经变了的你，和从前的你，之间没有
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