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第十四章 百鸟复归林(1/2)

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阿里不哥是蒙哥幼弟,治理军队很有一套,蒙哥忌惮忽必烈的能力和势力,利用阿里不哥早年和忽必烈争夺一女子结下的心结,拜阿里不哥为漠北王,并把托雷部族的军权交由阿里不哥掌管,以此牵制忽必烈。

由于漠北为蒙古宗族的发家源地,因此阿里不哥一直是蒙古大部分宗族的代表,在宗族里有着很高的地位。

早年窝阔台汗征宋之时,在对宋多年的征战过程中认识到宋朝人精神的可畏,也意识到征宋和治宋还需沿用汉人的法子,忽必烈年少之时,对汉家儒学和道家学问颇有研究,窝阔台汗曾试探忽必烈治宋之道,忽必烈对答如流,对治民治世颇有心得。

窝阔台汗因此对忽必烈自然也是刮目相看。但也因此,忽必烈渐渐被许多宗王疏远。

后来,忽必烈在蒙哥登位后逐渐掌握军权,获得许多原属汉地的善战将领拥戴。此次南征,忽必烈做足了功夫,故而战事也异常顺利。

忽必烈经过两年的大战,终于拿下大理,对南宋形成南北夹攻之势。

蒙哥听到这个好消息后想一鼓作气一举歼灭南宋,忽必烈则以军士修养生息为由奏请延兵两年。

忽必烈的远程奏章传回哈拉和林,蒙哥随即便召开宗王大会,特意在会上询问何时进军南宋之事。

阿里不哥则以‘一鼓作气’为兵谋之策,主张趁着军威正盛,发兵南下,同忽必烈南北夹攻,一举攻破南宋。

阿速台素来和阿里不哥交好,对忽必烈这个四王叔渐生排斥,自然也赞同阿里不哥的提议,许多宗族大臣十亭中倒有九亭也纷纷附议。

蒙哥则拿出忽必烈奏章,对着众臣说道。

“漠南王在奏章中提到,大军刚刚攻下大理,一方面,军士需要休养生息,另一方面,吐蕃和大理都尚需进一步治理。故而,他提出延迟两年进军。”

阿里不哥听后率先反对道:“四哥就知道听信儒臣休养生息之道,恐怕这样只会贻误战机!”

其他宗王也议论纷纷。

蒙哥则不管他们的议论,虽然,这位同拔都一起二次西征,被誉为‘上帝之鞭’的蒙古大汗嗜杀成性,但是也不免有其谋略稳重之处,他思虑了一会,便对议论纷纷的宗族大臣命令道,

“听令,大军休整两年,只需对南宋边界进行骚扰,待两年兵马器械准备充分,我亲自挂帅征宋,与漠南王南北夹击南宋!”

众人听后,虽有不服,但是仍是齐声遵命,也不敢再有异议。

蒙哥肃清海迷失的势力后,这位以军功孚获众望的大汗既有果断决绝的做事风范,更有威吓众臣的君王之威。故而,尽管众大臣坚持趁势进兵,他仍可以丝毫不顾虑他们的意见,而众臣也不敢有异议。

忽必烈绕道西南突击大理,大理国王献城投降的消息很快便传遍南宋,这位蒙古大王的智谋颇让南宋有识之士心忧,有志之士亦莫不想有所作为。

多年未曾加强联络的武林人士也开始暗中联络,以图共商讨御敌之策,定于是年中秋在少林寺秘密召开‘群英会’,丐帮、白莲教、崆峒派、李家寨、极乐派、宗剑派和万象派及其它帮派均都收到了请帖。

各派接到请帖后,皆认清了事态的严峻,陆续派代表栈所议均是忽必烈灭大理的议论。

大理是南边屏障,若是蒙古从大理南线对宋发动攻击,后果自然难以想象。朝野上纵有佞臣弄权迷惑圣上,然负责边关防御的制置使却提前做好了防备,武林中人对朝局虽颇有微词,然却不想被蒙古族奴役,故而只好结盟支援,一如当年羚角渡设伏那般。

各派代表如期陆续抵达少林寺,主持悲痛和他的师弟悲苦在门外相迎以示对此次‘群英会’的重视。

悲痛大师已经年逾七旬,慈眉善目,一言一行颇有得道高僧之范,其师弟悲苦大师年近七旬,却也胡眉皆白,只是生的比悲苦大师略矮胖几分。

寺墙外开满桂花,香味盈盈漫鼻,安静了许久的少林寺突然变得一时喧闹。

在寺内少僧的引领下,众代表齐聚少林议事堂,主持命全寺戒严,让各派代表入议事堂等候,其余同代表一同前来的随从则安排在西厢房暂歇。

事关重大,此事又是暗中进行,故而悲痛仍旧不放心,出于安全考虑,还是委派了悲苦、悲哀两位师弟出外戒护寺院。

议事厅一时声音嘈杂,许多人好久都没打过照面了。

主持携法杖在一年轻弟子的搀扶下步入厅堂,步履蹒跚却不失稳重,众代表见主持驾临,自然快速安静下来。

主持法名悲伤,背部有些微驼,眼骨深邃,两边眉毛长悬而下,直达耳垂以下边缘,一言一行皆是稳重威严,颇受武林人士尊敬。

主持立于厅前站定,右掌倾于前身行礼道。

“阿弥陀佛!各位施主远道而来,一路风尘,本寺若有招待不周的地方,还请各位施主海涵。”

站于大师前方的左右两人急忙上前还礼。居左之人回道,

“大师客气了!为中原众生计远赴于此是我等义不容辞的责任!大师招待得很好!”

这两人,左边那位年纪五旬左右,身着灰白道服,样貌清朗,颧骨粦瘦,头戴浅灰布帽,手持浮尘,颇有道者风范,此人便是极乐派有涯。

右边那位年纪五旬有余,身着素白衣服,手持利剑,样貌却很是谦恭,颇有谦和亲近之感,此人便是宗剑派玉虚散人李清

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