第六十三章人市
华夏出现以前,天下共有三个货物集散地,分别是东夷的泉都、神农的泉都以及轩辕的轩辕城。
三个地方的贵族每年都会派出大量牛拖队,互相交换货物,目的就是为了满足各自部落的需要,也就是黎昊所说的互通有无。
但是三地实在相距甚远,牛拖队往往还没有到达目的地,就会在路途中损失惨重,因此联盟间最简单的以物易物并不容易实现。
现在华夏出现了,他几乎坐落在三地的中间位置,且通往外界的大道也已修好,吸引更多的牛拖队进来,那是早晚的事情。
果不其然,在黎巨从东夷泉都出发,到过华夏以后,神农陈都的人也接踵而至,唯一的遗憾便是轩辕城那边始终没有动静。
尽管华夏附近的轩辕人已经离不开华夏,但作为联盟“都城”的轩辕城始终没有派人来,多少代表了轩辕大首领黄帝的意思,莫非黄帝不准?
这件事也渐渐成了黎昊的一块心病。
为了这件事,黎昊不止一次地找过青阳,但得到的回答大同小异。
“我早就派人捎了口信回轩辕城,按道理父亲应该早已收到消息,至于轩辕城那边为何始终不见牛拖队过来,我想可能是因为送口信的人中间有事耽搁了,不妨再等等!”
黎昊从青阳的话语中看得出来,他心里同样很着急,恨不得亲自回去一趟。黎昊看到这里,再多催促的话,也就说不出口了。
华夏要想成为天下货物的集散中心,必须先要把东夷、轩辕和神农联系起来,要让三大联盟各自的“特产”运到华夏,再由华夏统一分散出去。
那么三者就缺一不可!
东夷人看不起轩辕,常说轩辕没有像样的东西可以交换,这在当时的确是不争的事实。
轩辕联盟起步最晚,刚刚从游牧生活转到农耕生活,什么也不会,什么都要学,发展暂时滞后实属正常。
但不要忘了,轩辕大首领是黄帝。史记中记载:轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。
虽说史记中对于这段远古传说的记载,未必完全是真,黄帝的轩辕联盟是三大联盟最后的赢家,却是不容改变的事实。
这就是部落联盟版的“莫欺少年穷”。
神农联盟当时在种植谷物方面冠绝天下,其首领炎帝更是被天下人推为“天下共主”,风头正盛。
东夷联盟拥有盐池和金属矿藏,再加上制陶业天下无双,实力赫然已在其他联盟之上。其大酋长蚩尤大力发展军事,野心昭然若揭。
黎昊每每想到这些,都会很佩服黄帝,在如此种种劣势下,都能后来居上,他到底是如何治理联盟下众部落的呢?
……
即使少了轩辕城一方的加入,华夏的发展依然可以用井喷式来形容。大批人的涌入,一条细小狭长的街道显然已经满足不了需求,在黎昊的建议下,在原先街道的两侧又建了两条街道。
为了能够更好的以物易物,黎昊依据货物的不同,将三条街道分为三个市场。
其中把人们食用的货物集中在一条街道上,主要有粮食、肉类、百草以及蜂蜜等。然后就是除食物外的其他货物放在同一街道上,主要包括石斧、石矛等各类器具以及兽皮、陶器等生活用品。
前两者虽然被强制分开,但每条街道上的货物都比较杂,黎昊也就打消了为其命名的念头。不过第三条街道从一开始就有自己名字——人市。
黎昊原本看不惯买卖人口这种行为,但当时环境所致,他也没有什么办法。人市上主要以交易黔首为主,却也会有普通部落族人。
部落的形成是人们群居下的产物,最开始的目的就是为了对抗野兽,好让所有人生存下去,所以部落一开始会将族人渔猎采集的食物集中起来,再统一分配。
换句话说,部落中的每一个人都是平等的,部落有责任保障每一个人的生活。但现实情况无法做到,一部分人饿死或者整个部落消失也是常事。
待至后来,部落的首领和贵族通过一系列特权渐渐有了私有的财产,就不再想统一分配财物了,他让族人们每日给他们上供一些东西,其他东西由族人自己支配。
部落中的贵族身居高位,虽然可能还需要进行简单的劳作,但他们有族人的供奉,自不用为吃喝发愁,但部落中的普通族人却要时常忍饥挨饿,为了生存下去,卖人口在所难免。
只要双方愿意,你便可以用东西换来大活人,这是黎昊逛过人市后最真实的感受。
不过黔首毕竟有限,普通族人卖儿卖女更是只有到了迫不得已的情况下才会做,所以人市并不繁荣。
为了不至于空置下去,黎昊提议让牛、马交易也放到了那条街道上,人虽与牛马比邻,但交易价值却是远远比不过牛和马的。
黔首多是战俘,男黔首永远干着部落中最繁重的工作,平时想吃饱饭都是奢望;女黔首的境遇好不了多少,除了要干活外,还要肩负起为男人生儿育女的责任。
大小李是最幸运的两个黔首。
他们很感激黎昊的恩情,所以做起分内之事来特别卖力,为了不让黎昊动手,他们往往还抢着做其他事,比如做饭。
黎昊也觉得以他如今的地位和财富,很多事已经不需要他再亲自动手,奈何大小李两人粗手粗脚惯了,做饭并不适合他们
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