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言归正传，除了那些参加族长竞选的人外，游河部落之所以会过得“轰轰烈烈”，主要原因还是他们准备开垦土地。
从野生到家养，是人类历史上的一大步。
将野生的，每次需要的时候必须拿起武器去捕捉的猎物驯服并且养起来，等想吃的时候就去杀掉；将野生的，每次需要的时候必须结伴去山林里寻找采摘的植物种植起来，等想吃的时候抬脚就可以得到……这种省事省力而且不用担心在冬季到来之时缺少新鲜食物的做法让听了的众人从惊诧、惊讶到惊喜，再到兴奋，最后大家都跃跃欲试。
恭不同于其他人，邬迪在提出这个想法的之前，就早早地和他沟通了——因为他很早以前的就发现，虽然他脑子里有很多的点子，甚至迫不及待地想要将部落的状况变得更好，但是并不是十分了解部落的一些情况的他在说出来的时候，还是会让其他人感到惊诧或者犹疑恐慌。
而恭，却是不一样的。
首先，虽然一直被忽视了十几年，但是对于部落和整个世界的了解，恭还是能够说得头头是道的。其次，因为恭在邬迪的熏陶下，有着越来越多、越来越明显的改变，让他不仅对邬迪的一些想法接受起来很快，而且还能够很快地将邬迪的点子转化为能让部落人接受的方式。
正是因为这种契合，让邬迪越来越爱恭，当然，做事之前，也越来越喜欢和恭商量一下——哪怕只是对方静静地听着，什么也不说。
所以，在部落的人听完邬迪的想法跃跃欲试的时候，恭早就联系好打铁区的老年人们将邬迪提到过的锄头什么的都准备好了。
恭的本意是想让邬迪轻松一点儿，不过他这种做法到让他在部落里人的“票数”又多了一些。要知道，如果邬迪所说的能够实现的话，那么以后他们在食物匮乏的时候就有足够的食物了。
虽然他们有冰洞可以贮藏食物，但是除了冬季，他们平时是不会使用那个冰洞的——因为团仔曾经就是从那个冰洞发现的，而团仔又是帮忙赶走巨犀的“神兽”，所以大家都认为那个冰洞也是“神洞”。既然是神洞的话，能够在冬天的时候使用，他们认为已经是神的恩赐了。
而且，因为发生了巨犀的事件，再加上山林中本来就有各式各样的凶猛的野生动物，能够自己种自己吃，不用去山林里冒险，他们当然是非常欢喜的。
以前没有围墙还没觉得，现在有了围墙之后，大家都觉得更安全，生活也更加有保障了。而现在这种举动能够让生活更有保障，又何乐而不为呢？
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虽然说计划很美好，但是做起来却并不是那么容易。
光是开垦土地就废了很大的劲儿——因为从来没有开垦过地的原因，使得他们使用锄头的时候非常的不适应。不过好在这些人的接受能力和学习能力都很强，所以很快，锄头就被他们使用得非常顺手了。自然，土地也被开垦得差不多了。
因为现在还是以集体制为主，所以大家的土地都是公有制，而且全都集中在一个地方。
对于这样的安排，习惯了集体制的人没有什么异议。而刚刚加入了游河部落的，原先节节族的女人们对于这样的安排也很感动——因为她们的份儿也在其中，和大家的土地在一起，这说明，游河部落的人并没有将她们当外人看。
这和熊族部落之前对待她们的行为相比，更是一个在天一个在地，这让她们也放下了那点儿失去了自己氏族的芥蒂，努力地融入到游河部落的生活中了。
因为现在还是春季，所以野外有很多的野菜——不是夏季和秋季那种已经成熟了的，而是已经出了芽的。从某种程度上来说，这些植物的移植只需要注意带土种下，让它们“活”过来就可以了，倒是免了种子发芽的忧虑。
而除了蔬菜，邬迪还将那些调料都种了一块土——这些东西的用料并不多，但却是一直被需要的，所以也是不能忽视的。
恭自从邬迪开始种地之后，外出打猎的次数就少了——因为他对水的排斥，所以基本上部落的小队去海边捕鱼的时候他是很少参加的——他一直在帮助邬迪。
例如在种生姜的时候，都是恭将生姜掰成小块，每块预留出出芽的地方，然后用灶孔烧的灰洒在断口上的——虽然长时间直接接触生姜让嗅觉灵敏的恭很是受不了。
除此之外，他还要去山上捕捉动物——只不过这不是为了吃，而是为了带回去养。想到以后部落里可以自己吃自己养的动物，生活会变得越来越好，大家都是干劲十足。
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当年冬天第一场大雪飘下的时候，游河部落里的人已经早早地做好了过冬的准备——冰洞里放满了各色的肉和蔬菜，每家每户也都有了好几大坛子的腌菜、酸菜、咸菜，门口也挂满了一排排满满当当的咸鱼、肉干等。
节节族的女人们也已经适应了游河部落的生活，甚至，基本上她们都和游河部落的男人结对了。尤其是那些怀了部落里男人的娃娃的女人们，更是有夫有子，生活的十分满意。
不得不说，自从邬迪说过如果只和固定一个男人睡觉而不是和许多人睡觉可以让人更年轻漂亮（其实就是不要滥·交，不过邬迪也知道其实这个词儿用在这里不太合适）之后，对比了一下只一心一意喜欢大头，而且的确很漂亮的阿紫，那些女人就真的老
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