骑手坐在这样的马鞍上，若是与人用刀或矛格斗，因为兵器的反作用力，便极易坠马。而梁珏所说的雁翅马鞍，其实参照了他所知的历史上蒙古人最为喜爱的高桥马鞍。
高桥马鞍与普通马鞍最大的不同，是马鞍的前后部位都存在着不同程度的上翘，相当于固定了人们坐的位置。坐在这样一个马鞍上，骑手们便能实现人马合一，不管马儿怎么跑，或者与对手对阵打斗，骑手们都不会因在马背上滑动而坠地。
而且，骑兵于马背上作战，无论射箭还是用刀劈杀都是常有的事。马镫的出现使骑手们有了一个支点，他们可以踩着马镫来平衡身子，甚至可以在马上站起来向各个方向转身，双手便能更好地使用兵器抗击敌人。
雁翅马鞍的做法颇有些复杂，不过若是找到一个技艺精良的木匠却还是能造出来的。
而马镫的发展则有一个进程，后期做工精良的马镫多半是金属所制，但早期原始的马镫则经历了树杈、皮绳等变革。汉朝的冶铁技术不行，梁珏便想着用坚固的树杈皮绳来做。
班始一边听一边思考。
在垂于马腹边的皮条上系两只木杈当作踏脚板，看上去非常简陋，甚至近乎儿戏，然而正因为有了这两个脚踏，骑手就能够与马儿更好地配合，从而达到人马合一的境界。
只是加了两只木杈，听起来是一件非常简单的事，可是以前从未有人如此想过，包括他自己。
梁珏是怎么想出来要做这个的？
梁珏自然不会告诉他蒙古人的早期的马镫就是用树杈做的，只笑道：“当初我不会骑马，连上马都不会，就想着弄个脚踏助我上马，脚踏自然是两边都有才方便，于是就随便寻了两个树杈。后来才想到，有了这脚踏，你们在马背上骑射就更方便了，所以才将它悬在马鞍下。”
听他所言，这些物事竟都是随随便便就想出来的，他的脑子就好像春天的旷野，一忽儿就冒出一株草，一忽儿又冒出一朵花。
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