休，以致众生嗟怨求告于天，仙圣有感于此，遂分化三境并创神魔之修代行世理。神修聚愿修身济世泽民，魔修聚怨修身噬凶食恶，两者制衡纷乱始和（神修之法乃昊天所创，魔修之法乃刑天所创）。
※神族灵力属性为烚属性，其拥有引发积极情绪的特性（神族只认可拥有先天灵觉的弘承属性之灵力事物为人类）。
※魔族灵力属性为漓属性，其拥有引发消极情绪的特性（灵力所有者可依靠自身心灵选择灵力的使用时机与目标）。
◎天道二圣主:真修，边境洪荒监管者。因仙灵道法之故，其濒临死亡或渡劫时会随即转世重修，真法修至三重天便可回复宿世情忆。
※真正意义上的转世是事物心灵泯灭后自行修复之过程，唯有仙具此能力，其余事物的所谓转世只是通过重塑躯壳或夺舍等方式获取温床进行疗养的过程而已，一旦其心灵泯灭便身死道消化入轮回。
※神霄殿、阎魔殿、妖峋殿、祖巫殿乃四大族群为维护自身权益所创，是故其虽拜服于天道宫，但彼此之间并不和睦。五大组织于洪荒境各处皆建有分部，主要依靠传送门、通讯塔等方式进行联络与管理。
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《沧月魅影》下篇主要人物简述:
※萧易寒（洪荒境阎魔殿阎尊，灵器奈何随水难轻往，逡风易回长，喜鹊鸣空燥，杳蝉声鄙高，人欢勿与我，情酬不须康，明月当千醉，不枉暮夜长）；
※水无痕（洪荒境玄主，灵器玄央箫鸾凤比翼鸣，流岚何馨怡，却步彷徨错，悠悠子衿青）；
※步非烟（洪荒境冥主，灵器未冥琴叆叇风相望，霜露晴难长，遥遥潇湘雨，渺渺琴依裳）；
※唯睿斯緹（洪荒境欧勒帕大陆神明，灵器火云沙云沙火中化，望玉际何涯）；
※百晓生（洪荒境天道众，灵器封影鉴是非雪中验，因果自此别）；
※南宫染（洪荒境天道众，灵器三生镜今昔来何是，示探未可知）；
※北堂凌（洪荒境天道众，灵器幻心戒箱庭世间情，脉脉可缘心）；
※漓煙（暗风春雨入情怀，何处云台惹尘埃，湖畔垂丝拂杨柳，自影徘徊月何来）；
※曦月（三分情缘难轻往，四时琴箫易回肠，沧海西月盈秋夜，丛林东皋映日桑）；
※翊明（谂言之化名。别离碎我为微尘，和爱和愁病已昏，虽为云汉遥玉露，还是梦中另一人）；
※爱萌（阎尊怜爱，朦胧不识机，冰翎樱夜雪）；
※舞依（东御魅姬，宛如风铃花，翩跹随风化）；
※茜嬅（梦尘恋人，似若雾澜华，炫惑自畅达）；
※释天（太古青帝，梦尘原身，圣器释天剑无虑无求亦无忧，随心风往自悠游）；
※刑天（太古白帝，曼德森原身，圣器刑天斧尘缘是非无遵尺，因果量衡自吾持）；
※昊天（太古黄帝，圣器昊天镜幽明浮世随吾愿，缘生缘灭自如是）；
※苍天（太古赤帝，圣器苍天鉴是非因果本虚妄，有道无道尺自衡）；
※梵天（太古玄帝，圣器梵天印因果缘世唯心起，执迷烦苦何自妨）；
※楚寒（星帝，圣器清流荧浮生如梦渺长风，终是虚妄心自空）；
※天歌（东御，圣器承影剑踏星风随罗天舞，我自横空孰与齐）；
※玉清（圣器青萍剑清平虚海应如是，甘涩相宜自衷持）；
※太清（圣器鸿蒙清莲鸿蒙无絮本为空，何自蒙胧心困曈）；
※上清（圣器混沌钟混沌有厄拂尘绪，修持真韵自长泓）。
第30章红莲醉，苦海凝碧霜（碎片）
风缱霞流，沙云曼卷，孤星望月，雨伫尘楼。
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百晓生：“巫之所以为巫，那就要从十万年前说起了”。
“从那时起神佛鬼魔便因自身信念争斗不休，而最受其害的便是以巫族为首的弱小族群”。
“当时他们还没有‘巫族’这个名称，只是流离于尘世中的浮萍”。
“他们形似人类但不被人类接纳，他们似若鬼魅但不是亡灵”。
“他们与鸟兽共存，与山水相伴，他们不遵神嘱，不从魔愿，他们被称为妖蛮”。
“然而没有守护的幸福是脆弱的，亦是刺目的！”
“神与魔的战争无休无止，无日无夜，血与火染遍世界的每处角落”。
“无数种族就此消殒，无数部落因此泯灭，残余诸族只得逃离家园托庇于他们盟友的羽翼之下”。
“他们想要复仇，但他们的盟友并不赞同，因为他们没有力量，而他们没有理由”。
“他们只能暗自垂泪，他们只能向天哀诉”。
“他们既不是神的子民，也不是魔的随从，他们只是无根的浮萍”。
“然而上天似乎并没有遗弃他们，在昼与夜的劫灰中，在血与泪的洗礼下他们的第一位守护者诞生了，他自称‘阿修罗’！”
“依血脉之力他将残余诸族划分为八十一部族，统称巫族，意为相互扶持”。
“他依天启教导族人以心血为祭向天祷告，另八十位守护者应运而生”。
“八十一位守护者每一位都有等同魔的力量，每一位都有媲美神的智慧”。
“他们教导族人血脉的奥秘，他们引导族人复仇的怒火！”
“他们
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