祖，大哥哥，哇——”
戒痴的哭声更响亮了。
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[96]第96章
99静禅寺8
过了一段时日，伤势痊愈的韩子绪也像文煞一般以香客的名义进了静禅寺，结束了之前隐在暗处见不得光的做法。
他们二人一同陪着莫离不是很现实，毕竟帮派内的事务也需要时间去做，于是韩子绪与文煞便像轮班一样，一人守在静禅寺一段时间，半个月或一个月后，再由另一人接替。
这样一来，小戒痴也莫名其妙地多了一个穿着白衣的师傅，虽然这师傅也很像是那种说书人口中神仙一般的大侠，不过论起性格与作风，与黑衣师傅就相差太远啦。
久而久之，就连心思单纯的戒痴都大概猜到了忘尘师叔祖与他那两位师傅之间的关系，如果不是他自己多想的话，那两位师傅是在追求师叔祖没错吧？
戒痴有好几次都想开口去问个究竟，但在看到忘尘师叔祖脸上略带惆怅的复杂神情之时，所有的话都只能咽回肚中去了。而戒痴又相当缺乏胆量去直接向那两位颇有威严的师傅查探个究竟，便只能暗暗在做早课的时候偷偷向佛祖祈祷，希望他们三人能得到幸福。
秋去冬来，这静禅寺的山头渐渐脱去了原有的青葱翠绿，被皑皑白雪所覆盖。
这寒冬腊月的，山中的天气冷得让人懒懒地不想动弹。
这两日，莫离的被窝异常冰凉，不知为何韩子绪前天夜里收到飞鸽传来的急件匆忙离去，随之也带走了那烫人的温暖。莫离对他们二人之事向来不会过问，见韩子绪起身准备离去，也只是转过身去继续睡了过去。只是之后的几个夜里，再没有人软磨硬泡地要跑进他屋里给他暖床，一时之间似乎还是会有少许不习惯吧！
那夜，莫离失眠了。
他开始无法避免地思索着他与那黑白二人的关系，但这个问题从来都是想到一半便无疾而终。而现下的状况是他无论如何也赶不跑那二人，便很自然而然地将所有的原因都归罪在韩子绪和文煞身上了。
是你们缠着我的，我才没有要你们来……
我一点也不喜欢你们……
我讨厌你们……
但是，即使像鸵鸟一般把头埋进沙堆里便能解决问题了么？有时候莫离的这些认知就连他自己都无法说服，更别提像慧尘和戒痴之类的其他旁观者。在外人眼里，早就把他们三人看做是一体的了吧？
莫离心中的那道坚持渐渐模糊了，他虽然依旧无法看到他与那黑白二人的未来，但却也同样无法彻底地切断过去，更别提要抛弃掉现在。
原来，还是只能选择随波逐流么？
到了这个时候，莫离也迷惘了。
俗语道：命由天定。
在莫离尚未做好任何心理准备之时，自有天意来替他做出选择。
而这件在多年后仍旧在茶余饭后被人津津乐道的武林大事便就发生在那时的静禅寺。
话说佛教向来有分支，中原佛教以静禅寺为首，因其融入了天朝立国所尊崇的儒家文化，向来被尊为国教。除此之外，远在西域尚有藏传佛教的分支。藏域佛教则尊□天师为首，但近年来藏域不知为何颇不安分，隐隐有脱离天朝自立的苗头，这样一来，两个各为其主的分支之间的关系又越发微妙起来。
相传静禅寺自建寺以来，便得到了活佛叱勒得的真身舍利为镇寺之宝，而那叱勒得也确实是从藏域而来，在中原传播佛教文化后圆寂归天的。而在叱勒得大师圆寂之后，留下的佛牙与舍利则被静禅寺供奉了起来。
这数百年来，中原佛教与藏传佛教并行不悖相安无事，但近十年来由于发生了灏王篡权一事，天朝大局曾一度动荡不安，那藏域的分裂势力也跟着有所抬头，利用了宗教的幌子开始将势力往内地渗透。
静禅寺作为中原佛教第一大寺，信徒颇多且实力雄厚，更重要的是静禅寺忠于天朝，藏域若想入主中原，静禅寺自然成为了它需要率先打压的势力之一。
更何况相传在那叱勒得大师的舍利塔中，除了供奉有舍利和佛牙，还有一本名为《武经注》的战器制造密集，相传是前朝末代军师仲升所著，里面是关于战争的新式攻城武器的制作图解与使用说明，若不是当时仲升因功高震主被迫害致死，此书尚未来得及向上呈报的话，天朝也不至于能最终推翻前朝政权而称霸天下了。
天朝开国皇帝亦曾想过要从静禅寺手中得到此书，但不知为何最后作罢，而为了天下苍生之安危，当权者便与静禅寺约定将此书永远封存于舍利塔中，令书中的凶器不能真正被制造出来涂炭生灵。
而今时今日，当浩浩荡荡的藏域达拉宫的喇嘛们心怀鬼胎地递上拜帖进入静禅寺之时，寺中立刻进入了紧急戒备的状态。
此次这些藏域喇嘛前来，便是打着要与静禅寺的众僧探讨佛法的幌子，美其名曰是要进行文斗武斗，但却同时声称静禅寺在比试中若败给达拉宫，就说明静禅寺不足以供奉叱勒得大师的真身，这样一来，喇嘛们便可开启舍利塔将舍利子与佛牙迎回藏域供奉。
这醉翁之意不在酒的心思可说是路人皆知，但这斗法之事非同小可，若处理不好很可能会演变为天朝内战的祸端。而达拉宫虽来势汹汹但行踪诡秘，静禅寺一方也是在今日收到拜帖之后才得知此事，就算现下立
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